وللَّه در الشهيد السعيد زين الدين العاملي في قوله : لقد جاء في القرآن آية حكمة * تدمّر آيات الضلال ومن يُجبر وتخبر أنّ الاختيار بأيدينا * فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفُر وقد اعتنق الجبرَ طائفة كبيرة من المسلمين وألّفوا في ذلك رسائل ذهبوا فيها إلى القول بأنّ من قال بالقدر والاختيار يُجلد ويوثق ، وقد بلغ حماس الأمويين في ترسيخ الجبر بين المسلمين إلى حدّ كُبحت معه ألسن الخطباء عن الإصحار بالحقيقة ، فهذا الحسن البصري الذي يُعدّ من مشاهير الخطباء ووجوه التابعين كان يسكت عن أعمالهم الإجرامية ، غير أنّه كان يخالفهم في القول بالقدر بالمعنى الذي كانت السلطة تروّجه آنذاك ، فلمّا خوفه بعض أصدقائه من السلطان ، وعد أن لا يعود . روى ابن سعد في طبقاته عن أيّوب قال : نازلت الحسن في القدر غير مرّة حتى خوّفته من السلطان ، فقال : لا أعود بعد اليوم . « 1 » ولم يسلم محمد بن إسحاق صاحب السيرة النبوية المعروفة من الجلد لمخالفته القدر ، قال ابن حجر : إنّ محمد بن إسحاق اتُّهم بالقدر وقال الزبير عن الدراوردي « وجلد ابن إسحاق يعني في القدر » . « 2 » وقد ألّف عمر بن عبد العزيز رسالة في الردّ على القدرية القائلين بالاختيار نقلها أبو نعيم الاصفهاني في ترجمة عمر بن عبد العزيز . « 3 »

--> ( 1 ) . الطبقات الكبرى : 7 / 167 ، ط بيروت . ( 2 ) . تهذيب التهذيب : 9 / 38 و 46 . ( 3 ) . حلية الأولياء : 5 / 353 .